Discurso pronunciado con motivo del Segundo D赤a Internacional de la No violencia
2 de octubre de 2008
Excelent赤sima Se?ora Nkosazana Dlamini Zuma, Ministra de Relaciones Exteriores de Sud芍frica,
Excelent赤simo Se?or Pranab Mukherjee, Ministro de Relaciones Exteriores de la India,
Excelencias,
Se?or Secretario General Ban Ki-moon,
Amigos todos,
Quiero agradecer a cada uno de ustedes por estar aqu赤 esta ma?ana para participar, en persona, en esta breve pero importante ceremonia. Hoy celebramos el Segundo D赤a Internacional de la Lucha Noviolenta. Es un d赤a sumamente importante, cuyo objeto principal es invitarnos a todos a reflexionar sobre el m谷todo de lucha utilizado por uno de los seres humanos m芍s grandes de la historia, Mahatma Gandhi, para lograr la liberaci車n de la India.
Tal vez se est谷n preguntando por qu谷 a?ado la palabra "lucha" y por qu谷 escribo la expresi車n "noviolenta" como una sola palabra, en vez de dos palabras separadas o unidas por gui車n.
Lo hago en aras de la claridad, por la misma raz車n que llev車 a Gandhi a buscar un nombre mejor que el de "resistencia pasiva" para describir su forma de luchar, que de ning迆n modo era pasiva, y para explicar, al mismo tiempo, d車nde resid赤a su fuerza.
Gandhi consideraba, acertadamente, que la expresi車n "resistencia pasiva" daba lugar a confusi車n, y opinaba tambi谷n que era una pena que su gran lucha se conociera s車lo por un nombre en ingl谷s.
Por eso decidi車 patrocinar un concurso desde su revista, Indian Opinion, y ofrecer un peque?o premio a quien discurriera un nombre mejor para describir su lucha.
Fue su propio sobrino, Maganlal, quien sugiri車 el nombre "sadagraha", que significa firmeza o persistencia en una buena causa. Esa palabra dio origen al nombre que el propio Gandhi idear赤a para describir mejor su lucha: SATYAGRAHA.
No hay nada de pasividad ni de timidez en esta "fuerza del amor" o "fuerza de la verdad", como se traducir赤a la expresi車n Satyagraha al espa?ol. Al contrario, satyagraha es un m谷todo de lucha osado, valiente, en谷rgico y arriesgado.
Gandhi sab赤a que lo que estaban haciendo no era en absoluto pasivo. Como dice Terrence Rynne en su excelente libro titulado Gandhi and Jesus: The Saving Power of Nonviolence:
Estaban arriesgando activamente sus vidas para luchar contra la injusticia. Era una estrategia para los fuertes. Estaban llenos de amor y compasi車n por sus adversarios, no de la ira y el odio expresados en muchas campa?as de "resistencia pasiva". Estaban respondiendo con el bien al mal que se les estaba infligiendo y pretend赤an convertir, no humillar, a sus adversarios. No empleaban la fuerza bruta, sino la fuerza del alma. Gandhi era consciente de que lo que estaban haciendo era, en muchos sentidos, crear un nuevo principio de acci車n. El t谷rmino "resistencia pasiva" no transmit赤a adecuadamente ese nuevo principio.
S谷 que en este tipo de breves ceremonias no aprobamos resoluciones. No obstante, quisiera sugerir que hoy, en honor a Mahatma Gandhi, resolvamos adoptar la palabra SATYAGRAHA en todos nuestros idiomas e iniciar de este modo un proceso gradual y profundo de reflexi車n sobre su significado. Si lo hacemos, habremos comenzado a liberar a la humanidad de su dependencia de la violencia como modo de resolver las diferencias.
Gandhi nos ense?車 a alejarnos del precipicio de la autodestrucci車n y acercarnos a una comunidad global justa, libre de armas y sostenible, tan s車lo eligiendo, personal y colectivamente, realizar experimentos graduales sobre el poder infinito de la verdad. La verdad es, a fin de cuentas, un sin車nimo del amor.
Martin Luther King, Jr. aport車 en la era nuclear otra se?al de esperanza al seguir los pasos de Gandhi con nuevos experimentos sobre la verdad de la revoluci車n noviolenta. King aplic車 los m谷todos de Gandhi a la lucha en pro de los derechos civiles, la justicia econ車mica y el fin de la Guerra de Viet Nam en los Estados Unidos, y demostr車 que un creciente movimiento noviolento pod赤a empezar a cambiar el rumbo incluso de la naci車n m芍s poderosa de la historia. Haci谷ndose eco de Gandhi, King proclam車 a esa naci車n y al mundo que debemos elegir entre la noviolencia y la noexistencia. La primavera pasada se cumplieron 40 a?os desde que fue muerto de un disparo en Memphis (Tennessee) precisamente por intentar construir un movimiento de desobediencia civil masiva contra la pobreza y la guerra.
Los sucesores de Gandhi y King en el siglo XXI han realizado nuevos experimentos sobre el poder de la verdad noviolenta como forma de lograr la justicia y la paz en todos los rincones del mundo, por ejemplo, en los 迆ltimos dos meses, en Gaza. El Movimiento por la Libertad de Gaza ha logrado romper el sitio de Gaza mediante la acci車n directa noviolenta. El 23 de agosto de 2008, 44 activistas de 17 pa赤ses que hab赤an zarpado de Chipre en dos peque?os barcos de madera llegaron al puerto de Gaza, donde fueron recibidos por un pueblo asediado. Esta iniciativa noviolenta permiti車 a los palestinos entrar en su propio pa赤s y salir de 谷l libremente por primera vez en m芍s de 60 a?os. Como se?al車 Richard Falk, Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situaci車n de los derechos humanos en los territorios palestinos ocupados, ahora se trata de ver si el coraje y el compromiso del Movimiento por la Libertad de Gaza pueden abrir los ojos de la humanidad a la tragedia que est芍 ocurriendo.
Desde la labor pionera de Gandhi y King hasta el ejemplo actual del Movimiento por la Libertad de Gaza, podemos percibir el poder de transformaci車n de la noviolencia en encrucijada de nuestra historia. Habiendo desarrollado los medios para nuestra propia extinci車n mediante la guerra, estamos llamados por la Verdad, en el n迆cleo mismo de nuestro ser, a adoptar una forma noviolenta de transformaci車n para alcanzar un futuro justo y pac赤fico.
En una de las varias declaraciones que formul谷 durante el debate general de l赤deres mundiales en la Asamblea General que acaba de terminar, dije que "o nos amamos los unos a los otros o nos morimos todos". Hoy, queridos hermanos y hermanas, digo algo equivalente: noviolencia o noexistencia.
?Que SATYAGRAHA ocupe el lugar central que merece en nuestras vidas!
Gracias.
